1980년대와 90년대, 대학가 시위 현장에서 흰 헬멧을 쓴 이들이 나타나면 공포에 휩싸였다. 백골단이었다. 그들은 시위대를 향해 무자비한 폭력을 휘둘렀고, 많은 젊은이들의 꿈을 짓밟았다. 강경대, 김귀정, 노수석…. 그들의 이름은 한국 현대사의 어두운 한 페이지를 장식하며 우리 기억 속에 깊이 새겨졌다.
백골단은 사복을 입은 경찰들이었다. 무도 유단자를 중심으로 구성된 이들은 시위 진압을 위해 특별히 훈련받았다. 흰색 헬멧은 그들의 정체를 드러내는 동시에 공포의 상징이었다. 그들은 시위대를 향해 몽둥이와 쇠파이프를 휘둘렀고, 발길질과 주먹질을 서슴지 않았다. 심지어 한진중공업 노조위원장의 빈소를 침입해 주검을 훼손하는 만행까지 저질렀다.
백골단은 단순한 시위 진압 부대를 넘어 권력의 폭력성을 상징하는 존재였다. 그들은 정권의 입맛에 맞지 않는 목소리를 억압하고, 민주화를 향한 시민들의 열망을 짓밟았다. 백골단의 등장은 우리 사회가 얼마나 폭력적이고 권위주의적인 시대를 살았는지를 보여주는 단면이었다.
그런데 놀랍게도, 2025년 윤석열 대통령에 대한 2차 체포영장 집행이 임박하자 일부 지지자들이 대통령을 엄호하겠다며 ‘백골단’을 조직했다는 소식이 전해졌다. 이들은 과거의 폭력성을 잊은 채, 마치 영웅인 양 백골단이라는 이름을 다시 꺼내 들었다.
이는 단순한 역사 인식 부족을 넘어 심각한 문제이다. 백골단은 과거 우리 사회의 어두운 그림자였다. 그들의 폭력은 수많은 희생자를 낳았고, 민주주의 발전을 저해했다. 이러한 역사적 사실을 외면하고 백골단을 부활시키려는 시도는 용납될 수 없다.
우리 사회는 민주주의를 향해 나아가고 있다. 더 이상 폭력과 억압이 자행되는 시대는 와서는 안 된다. 백골단은 우리가 극복해야 할 과거의 유산이다. 左와 右 혹은 보수와 진보라는 진영 논리를 떠나서 과거의 아픔을 기억하고, 민주주의의 소중함을 되새기는 것이야말로 진정한 애국이 아닐까.
1980년대와 90년대, 대학가 시위 현장에서 흰 헬멧을 쓴 이들이 나타나면 공포에 휩싸였다. 백골단이었다. 그들은 시위대를 향해 무자비한 폭력을 휘둘렀고, 많은 젊은이들의 꿈을 짓밟았다. 강경대, 김귀정, 노수석…. 그들의 이름은 한국 현대사의 어두운 한 페이지를 장식하며 우리 기억 속에 깊이 새겨졌다.
백골단은 사복을 입은 경찰들이었다. 무도 유단자를 중심으로 구성된 이들은 시위 진압을 위해 특별히 훈련받았다. 흰색 헬멧은 그들의 정체를 드러내는 동시에 공포의 상징이었다. 그들은 시위대를 향해 몽둥이와 쇠파이프를 휘둘렀고, 발길질과 주먹질을 서슴지 않았다. 심지어 한진중공업 노조위원장의 빈소를 침입해 주검을 훼손하는 만행까지 저질렀다.
백골단은 단순한 시위 진압 부대를 넘어 권력의 폭력성을 상징하는 존재였다. 그들은 정권의 입맛에 맞지 않는 목소리를 억압하고, 민주화를 향한 시민들의 열망을 짓밟았다. 백골단의 등장은 우리 사회가 얼마나 폭력적이고 권위주의적인 시대를 살았는지를 보여주는 단면이었다.
그런데 놀랍게도, 2025년 윤석열 대통령에 대한 2차 체포영장 집행이 임박하자 일부 지지자들이 대통령을 엄호하겠다며 ‘백골단’을 조직했다는 소식이 전해졌다. 이들은 과거의 폭력성을 잊은 채, 마치 영웅인 양 백골단이라는 이름을 다시 꺼내 들었다.
이는 단순한 역사 인식 부족을 넘어 심각한 문제이다. 백골단은 과거 우리 사회의 어두운 그림자였다. 그들의 폭력은 수많은 희생자를 낳았고, 민주주의 발전을 저해했다. 이러한 역사적 사실을 외면하고 백골단을 부활시키려는 시도는 용납될 수 없다.
우리 사회는 민주주의를 향해 나아가고 있다. 더 이상 폭력과 억압이 자행되는 시대는 와서는 안 된다. 백골단은 우리가 극복해야 할 과거의 유산이다. 左와 右 혹은 보수와 진보라는 진영 논리를 떠나서 과거의 아픔을 기억하고, 민주주의의 소중함을 되새기는 것이야말로 진정한 애국이 아닐까.